Bab II Alam dan Kearifan Ekologis Melayu PDF

Berbicara mengenai alam Melayu ibarat menapaki sebuah surga kebudayaan yang asri. Orang Melayu senantiasa menjadikan segala sesuatu yang berada di sekeliling kehidupannya sebagai bagian dari marwah diri yang terpahat kuat di dalam jiwa. Menjaga keseimbangan, menciptakan ikatan, serta menjalin hubungan yang harmonis dengan lingkungan adalah wujud nyata dari kearifan tersebut. Falsafah "alam terkembang jadi guru" menjadi pedoman luhur yang merepresentasikan betapa eratnya hubungan manusia dan komunitas dengan ekosistem alamnya.

Keselarasan ini tergambar sangat jelas dalam berbagai aktivitas pemenuhan hajat hidup masyarakat. Saat membuka hutan untuk berladang, prosesnya dilakukan melalui tahapan panjang dan berhati-hati, mulai dari menebas semak, menutuh, hingga meratakan tanah, sebelum akhirnya lahan siap ditanam. Begitu pula dalam adab melukah atau menangkap ikan; jaring yang digunakan sengaja dipilih berlubang besar agar hanya ikan dewasa yang terperangkap, sementara bibit ikan kecil bebas untuk terus tumbuh. Bahkan, aktivitas perburuan di hutan tidak dilakukan secara sembarangan, melainkan hanya pada saat-saat tertentu jika ada keperluan mendesak, seperti untuk hajat perhelatan negeri.

Syariat, Sifat Malu, dan Pantang Larang

Secara etimologi, kearifan bermakna bijaksana, cerdik, dan pandai dalam bertindak berdasarkan ilmu. Kearifan ekologis masyarakat Melayu ini terbentuk dari pengalaman empiris panjang yang berpadu dengan teguhnya nilai-nilai ajaran Islam. Agama Islam menjadi arus utama yang menyaring setiap pengetahuan tersebut untuk dituangkan ke dalam aturan adat. Segala kearifan ini mewujud dalam bentuk tata tertib; masyarakat berpantang melakukan hal yang melanggar syariat, dan senantiasa mengerjakan apa yang diwajibkan dalam Al-Qur'an serta disunahkan dalam hadis.

Dalam tatanan kehidupan orang Melayu, pantang larang ini erat kaitannya dengan sanksi moral berupa rasa malu. Para tetua sering berpesan, "Kalau malu sudah hilang, hidupnya sama dengan binatang." Sifat malu di sini adalah cerminan budi pekerti yang luhur—malu berbuat kejahatan, malu merampas hak orang lain, hingga malu merusak lingkungan alamnya. Mematuhi pantang larang ini adalah cara masyarakat merawat bumi sekaligus menghindari petaka, karena mereka sangat meyakini bahwa merusak alam sama artinya dengan mengundang musibah bagi generasi mendatang.

Memahami kearifan ekologis ini amat perlu ditanamkan kepada anak cucu kita sejak dini. Pengetahuan mengenai tata cara berinteraksi dengan alam secara bijaksana ini sangat diperlukan agar laju pembangunan tidak mengorbankan pelestarian lingkungan. Oleh karena itu, kita semua senantiasa perlu merawat warisan pandangan hidup ini agar ekosistem Riau tetap asri dan senantiasa membawa berkah bagi kehidupan.

Unduh Buku BMR Bab 02 PDF

Silahkan buka dan unduh materi Buku Pegangan Guru Muatan Lokal Budaya Melayu Riau (Mulok BMR) versi PDF pada bab lainnya melalui tautan di bawah ini: